國立臺灣師範大學課程綱要 2013 研究方法
授課教師：楊聰榮 (國立臺灣師範大學副教授） 國際與社會科學學院 應華系海華組
研究領域： 全球族裔 族群移民 語言文化 教育社會 公民政治 民生經濟
王馨怡 研究方法課程 08問卷
問卷原意指一組問題或問題的集合，因此定義為:問題所組成的表格。其功能是在蒐集質化或量化資料，以前總把問卷跟測驗混淆，現在讀了這篇文章後，才終於恍然大悟，原來問卷與測驗有著非常明顯的大不同!因為問卷與測驗是行為科學研究中最常被用來使用做為蒐集資料的工具。相異處有編製過程，像是問卷注重問題的性質標準化；測驗則是重視試題分析、以及信效度的分析結果等。
首先，從編制的過程比較，問卷呈現的是標準化；測驗則是注重試題分析與試題的信效度等問題。
其次，以蒐集資料的性質而言，問卷偏向事實性的資料，例如意見或民意調查，或是ㄧ些有關個人興趣、心理資料的調查是針對特定事件和問題現象得討論。反之，測驗則是較趨於抽象主觀。
第三，結果分析 ，問卷的結果偏向特殊性資料，每項問題須逐一分析，每項得問題數據不可累加。測驗則是公開且普遍性的，提供給眾人使用。
最後，問卷的結構有問卷標題、問題指導語、問題排序須由簡到難，和問題欄等四項建構而成。
曾家安：〈問卷〉
在周文欽老師《研究方法概論》第七章〈問卷〉中，指出「問卷」是由「問題組成的表格」，是在做研究的時候用來「蒐集資料」的方法之一，並依據「問題的內容性質」可以分成「基本資料問題」、「行為問題」、「態度與意見問題」、「知識問題」及「期望與抱負問題」。
回想自己以前幫別人做過的問卷，大多皆是關於「基本資料問題」、「行為問題」和「態度與意見問題」，尤其是在街頭曾經被攔住做過商品購買行為的問卷調查，也通常會在選舉前後接到投票行為、態度與意見的問卷調查，當然其中必不可少的，就是要填答關於個人基本資料的問題。而我認為周文欽老師這一篇文章，對於像我一樣是編制問卷的初學者來說非常實用，而且在解說每項重要原則之餘，還會深入淺出地舉例說明，相當貼心！這篇尤其讓我印象深刻的是，他提點到「有時為了避免影響填答者的情緒，可以將填答個人的基本資料放在問卷題目之後」，這與我平日幫忙做問卷的經驗不太一樣，因此或許可以作為下次設計問卷的參考！
鄒瓊美： 問卷
本周研讀周文欽老師所著《研究方法概論》一書第七章問卷，閱讀後了解說要設計問卷前須確定問題的類型與內容後才可以著手設計問卷。
設計問卷要領本章節有敘述其基本步驟、原則及結構，對於首次接觸問卷的我是一項很寶貴的資源，按圖索驥相信也能設計出一個理想的問卷，以前我從來沒想過問卷結構及題目是如何設計製作，一直認為那是簡單的幾個問題而已，直至如今才明白問卷用字遣詞也有其要領，舉例：使用肯定句避免使用否定具，用語要明確，「常常」這兩個字很口語化但問卷不適合使用，諸如此類等等，拜讀之後我要設計問卷應該會有好的開始。
柯玨如：周文欽老師〈問卷〉
問卷的種類依限制嚴格與否分為「結構式問卷」和「非結構式問卷」，前者較可以量化的數據來呈現結果，但後者卻可因為受試者的回答較無限制而可獲得更多且更豐富的資訊；再來，問卷問題的呈現又分成「圖畫式問題」和「文字式問題」，前者適合於幼童或者識字程度較不好的人，而後者就是我們現在常可看到的組成方式；而問題的語意型態又分為「敘述句問題」及「問句問題」，然後又依問題的反應限制分成「封閉式問題」和「開放式問題」，前者雖說便於受試者選擇答案，但往往會有預設選項不夠周全的缺失，但是後者乃為受試者可單單按照想法答題，而這樣的方式，可獲得很多資料，只是在蒐集上因為答案種類繁多，分析上就會較難整理；而在問題反應形式上又分為「類別反應問題」、「評定量表反應問題」和「排序反應問題」，除了這些，在問題內容性質又「基本資料問題」、「行為問題」、「態度與意見問題」、「知識問題」和「期望與抱負問題」，一份小小的問卷，其內涵卻極深，好的問題及選項，不僅能便於分析，也能達到所要的果，看完周文欽老師的〈問卷〉越發覺得問卷設計和結果分析真的是內含好大的學問！
金孔雀 的訪問逐字整理-徐智俊 潘寶鳳
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受訪者
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夏錦明華新街金孔雀老闆：45歲 1969生
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1.來台灣幾年了? 您家庭來這邊多久？幾歲來台灣?你是何時來到台灣的？
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1980來台 是家族中來台第一人，當時二十歲，
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2.您家庭的人從事什麽工作？
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剛來時從事電子業，家人有來觀光，
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3.來台灣的動機?
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緬甸景氣不好就來台灣工作
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4.對台灣人的印象?
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印象很好
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5.在台灣哪裡學華文，求學過程?怎麼知道華新街？緬甸人學華語或在台灣求學狀況？
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中文在台灣學 沒有在台灣唸書 一邊工作、一邊學中文，
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6.當地(華新街)華僑的居住情況?
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來時住板橋，朋友帶他來華新街，十年前搬來華新街住，當時緬甸華僑數量『還好』？現在越來越多，幾乎算是『華人』居住的地方。因為我們（緬甸華人）的生活活習慣和台灣人有點沒辦法『融結』，比較多華人住在這邊，比方說吃飯，喝東西，比較適合，就聚集在這邊。
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7.在臺灣是否有成家立業?
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結婚了 有一男一女。老婆也是緬甸人，緬甸華僑 她是小時候就過來這邊讀書，差不多時間來，現在差不多四十歲。
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8.回去緬甸家鄉的頻率?你有台灣身份證嗎？
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看狀況回去，處理事情，看家人，有時候三四個月，有時候半年，一年，不一定。有台灣身分證，所以有當兵
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9.最懷念家鄉的什麼?緬甸家鄉狀況
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小時候，現在賣的就是，想要的東西。小時候吃過的東西，在台灣找不到，回去才有，有一些東西小時候吃過，在嘴裡面，會一直回想。很想吃到，但是在這邊吃不到。回去那邊吃。外面那些炸的，回想小時候的口味，覺得可以，便開始做生意。家鄉是仰光，現在仰光變化很大，來台灣十幾年，第一次回去都沒有印象了，很多都有變化，不像以前破破爛爛，以前的老房子，現在都變成高樓大廈。
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10.喜歡在台灣生活嗎，是否有融入? 融入台灣嗎？閩南與會說嗎？
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沒辦法說喜不喜歡。我只能生存在台灣，我回到我的國家我也沒辦法生存，因為我離開太久了。不能適應那邊的生活。很習慣了這邊的生活，吃的方面『還好』，我認為我算是台灣人，沒有其他國家讓我可以去了，會說一些閩南語，就可以去買菜了，
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11.來台灣生活，覺得生活環境、生活競爭，與緬甸比較差距如何？緬甸華人常生活方面跟這邊有什麽不一樣？
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很不一樣那邊免電視很寧靜很安靜的生活，在台灣是很忙碌匆忙的生活。沒工作沒辦法在台灣生活，台灣競爭力很強，每一樣東西都要競爭。做生意的競爭力更大，那邊本地的華人和回去的華人就是不一樣，一看就知道他不是本地的緬甸人，是台灣人，就差別很多。一看就知道，所有的生活習慣，屬於開放的，那邊是保守的，這邊和那邊沒辦法『融解』戰爭過去才可以，長期不一定能夠在那邊。
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12.與當初來的時候所產生的憧憬，是否落差很大？
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沒有什麼落差，當初來台灣看到的第一條街是總統府前面那一條街（舊名介壽路，現在改名做凱達格蘭大道），從電視電影上看到的，路上賣花啦，覺得台灣是很不錯的地方。
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13.文化的差異，有否在你內心產生負遷移？(格格不入、無法認同)有拜拜嗎？有打麻將嗎？有沒有遇到壞朋友欺負你的人？當時那個人是怎麼欺負你？
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我覺得還好，有拜觀音，如來佛，也都有拜。我遇到的台灣人對我比較好，我一個人在台灣，在公司大家都照顧我，幫忙我，有好有壞，看你遇到是哪一種朋友，交的事哪一類型的朋友，如果是一般普通朋友生活上需要的朋友，很好啊，但是如果是一般外面的就很難講。也是有啊，就是小孩子，我三十幾歲，他二十幾歲，公司的同事，過了就算了。我一個人在台灣生活一定要習慣台灣的習俗，才能在這邊生活。小流氓打我。
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14.這是一個值得你永居的國家，還是只是一時的期待，得到想要的就離開？
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我到現在還沒有想，目前還沒有想到，因為目前生存在台灣，別的國家不是沒辦法生存，台灣是我的家，我出生的那個地方，已經脫離太久了，不屬於我的家，沒辦法過去生存在那邊。
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15.您這邊的生活如何？從事何種工作？
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電子電子、電腦、塑膠、世貿展覽會搭攤位設計、還有綁鐵的，因為太太才來做餐廳，太太想要做生意，反正每一樣都要試，斷斷續續做兩三年了，我姊姊我在這裡幫忙。
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16.你們在緬甸還有親人嗎？
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我姊姊還有他的爸爸媽媽，公公婆婆，只有一個姊姊。
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17.您認為台北市政府對緬甸華人共同的政策如何？
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之前比較方便，之後和台灣沒關係，之前比較開放，現在比較緊縮，因為大家不守法，
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18.台北的緬甸華人共同規模多大？對你們有何幫助？
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沒有。潑水節越來越盛大，像過年。（垃圾車來了）
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19這邊緬甸華人沒有愈來愈多，規模有愈來愈大嗎?
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因為一年比一年的人多，來台的人愈來愈多..譬方說這邊居住的人愈來愈複雜，因為緬甸人太多了嘛!台灣人愈來愈少，因為.他沒有辦法融解在緬甸區的那一區，就是為了他們有合適的地方住..因為怎麼講沒有辦法融解在一起，因為我們的習慣跟台灣人的習慣有一點差距，像我語言上，還有吃的東西，還有所有的習慣，因為緬甸人居住比較爛，比較破落，還有講話語言又不通，譬方說有一些話講出來令人家很刺耳，因為緬甸人講話都是這樣，像我姊他們也是一樣....他們的客人聽起來很刺耳，因為語言上的關係，變成大家的不舒服…就這樣…
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以下由潘寶鳳聽打
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20 你有沒有追過台灣女生?那時候為什麼沒有跟她結婚?你覺得女生的爸爸媽媽喜不喜歡你?緬甸的華僑跟台灣人通婚有困難嗎？你覺得台灣女生的爸爸媽媽有看不起你嗎?
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有。
也有。(後來離婚了)，因為..他沒辦法隨著我的方式，因為她的方式是…譬如說我要求不是很高，只有平平安安，安安靜靜的就好，但是可能是我遇到的不是那種..
還好啦!
有一點，因為溝通方面有一點差別，因為緬甸的講話台灣人聽起來一直會有衝突，久而久之，很多都這樣子，很多緬甸人跟台灣人或者緬甸跟緬甸人，因為他們交往的時候也是為了….衝突是可以避免的，但是大家都要..忽然變成這樣子…
有。
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21.你覺得自己是什麼人?你覺得自己是緬甸人?華人?台灣人?或者是歸僑?你會用什麼形容自己?
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我自己是普通人啊!人家問我我是台灣人嗎?因為我有台灣的身分證，我所住的是在台灣，我所吃的是台灣米，所有的汗水都是在台灣..
同胞，因為我屬於台灣的一部分，我沒有認為自己是緬甸或台灣..但是我認同我自己還是台灣人
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22.這邊有什麼聯繫台灣緬甸華人組織或活動，如果發生事情會跟什麼組織或協會來聯絡嗎?你覺得歸僑協會會幫助你嗎?
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從來都沒有這些問題，因為我們..怎麼講.還是不了解這邊所有的點點滴滴..所有的東西都沒有辦法了解，去找人幫忙的時候，人家一推再推..像這邊發生的事情上到法院問的時候，還是一問不知…
這個…應該是不會，因為他們自己都顧不了了，還要顧到兩頭嗎…因為這邊有社區的那個…但是我們去找也是一樣沒有什麼…
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23. 這邊哪個活動會讓你開心?除了潑水節還會舉辦什麼活動嗎?中秋節?農曆年?
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活動只有潑水節，我會去玩啊，但是我不像以前小時候那種玩法，因為大家潑一下子而已…潑水還有一點是來到華新街潑水節的時候，不管認識不認識，潑到水一律不會生氣…因為這個是一年一度的活動，…(以下聽不到，雜音也很大..)
沒有..華興街只有這個節，別的節都沒有，那其他的節應該就是平常一樣過..
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24.這裡有客家人嗎？她還會講客家話嗎?那裡的客家人?孩子會緬甸話嗎?他們回緬甸用中文講嗎?幾個小孩?多大了?
為什麼跟姊姊在一起?
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我們家就是..不是我，我是廣東人，我老婆是客家人。
不會..因為這一代?帶?的全部都不會講客家話…
(老婆:廣東客家梅縣 )
有一點會聽，因為我從小沒有給她溝通…他只會聽一點，像我兒子現在在澳門..因為我姊在那邊，因為在這邊家裡的人沒有講緬甸話…他也會聽一點，但是不會講..
我女兒大的8歲，小的(兒子)7歲。
因為當初我沒辦法照顧兩個，只能照顧一個，本來第二胎的時候..我沒辦法照顧…
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康本松：如何寫研究計畫書(proposal)
計畫書的寫作流程及內容應包含以下要項：
1.封面：說明題目、作者姓名、委託單位、執行單位、執行期限、及日期等。
2.目錄：分章節詳列內容中的大小標題，並有頁碼。
3.表目錄：將內容中之表的說明按順序列出，並有頁碼。文章內容中表的說明通常置於表的上方。
4.圖目錄：將內容中之圖的說明按順序列出，並有頁碼。文章內容中圖的說明通常置於圖的下方。
5.目錄：將文章內容中之附錄按順序列出，並有頁碼。附錄是指與文章內容較無直接關係但仍具參考價值的文件。一般置於報告書最後頁。
6.摘要：將文中之內容擷取重點整合成一頁，置於正文的前面，因此只取最精華的成果說明。在摘要的下方應寫出五個以下的關鍵詞。關鍵詞下方則置放文章內容中全部縮寫的字詞。文章標題置於摘要最上方。
7.前言或背景介紹或計畫緣起：主要是說明本計畫的的緣由及歷史背景並提出計畫目的。此一部份較少文獻回顧較多自己的話。通常所佔頁數不會太多。
8.文獻回顧：此部分將與執行計畫相關之定義、或前人研究列於此，是最多參考文獻的地方。主要將個人所參考的書或期刊等文獻將其釋義，並列出文獻之出處於該句子句點前方。通常一個句子所用的文獻不應超過五篇文獻。此部分可分小節分別敘述由廣至狹安排。
9.案例研究：列出與計畫相關的案例分次列出，寫出參考文獻之出處。最後應該將案例所提供的資訊加以整理做出總結分析，並對現況問題作探討。
10.在文獻回顧及案例研究後，條列出研究規劃目標。
11.研究對象與方法：此部分乃是敘述本計畫進行所選用的對象及方法。通常包含研究或計畫之範圍(圖)及研究或計畫進行的材料和方法。
12.參考文獻：將前文所引用的參考文獻中依中、英等文字以姓氏筆畫順序依次排列出。
13. 附錄。
武氏緣
問卷
問卷時問題所組合而成的表格。它的形式是一份精心設計的問題表格，用途在與測量人們的態度，行為等特徵。根據使用方法的不同，問卷分為兩種主要的類型：一種成為自填式問卷，另一種為訪問式問卷。
一份問卷通常包括：
- 封面信。說明該項調查的目的，進行該項調查的人或組織的身份，被調查者的選取方式和他填答問卷的作用，對問答保密處理的保證等。
- 填表說明。即對回答者填寫問卷的方式、方法及注意事項等所作的解釋和說明。
- 調查的問題，這是問卷的主體。
- 其他資料，如問卷名稱、編號、問捲髮放和回收日期，調查員、審核員姓名，被調查者住址，問題的預編碼等。
隨著電腦技術的發展，現在有很多線上問卷系統，通過這些系統我們可以快速做問卷。在具體的調查內容我們就可以通過網友進行問卷調查。該方式能縮短調查時間，但當然也有很多差點。
允澤:研究方法教材閱讀心得08
閱讀文章後，我才了解到，原來文章撰寫方式不只有一種而已。而是除了學位論文格以外還有研討會格式等不同的格式。需要依據不同的情形與狀況對於論文格式進行所謂的調整，並要確認註腳對方要求的格式。
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